RED DE FAMILIAS

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miércoles, diciembre 17, 2014

Violencia Intrafamiliar, sus espirales consecuencias

Violencia Infantil factor espiral de descomposición social

De acuerdo al cuerpo teórico que hipotetiza la violencia intrafamiliar como fenómeno complejo que afecta los futuros desarrollos y relaciones tanto familiares como sociales, que incide en las generaciones vinientes que se gestan en estos ámbitos, y que por ende desvía los positivos avances de tipo familiar, la violencia intrafamiliar se postula como uno de los principales activadores y multiplicadores de la violencia en todas su manifestaciones conocidas hoy día, tales como violencia de género, violencia doméstica, violencia contra los padres, este último sorpresivamente surge como un efecto aparente de la autoridad ejercida por los padres en su momento con sus hijos. Las cifras colombianas reveladoras de los fenómenos de maltrato en todas sus presentaciones son conmovedoras y atemorizan. Avanzan los maltratos contra los niños, el abuso sexual que puede ser un indicador que altere posiblemente la identidad sexual de los niños, desvirtúa los conceptos sobre el sexo, el matrimonio, el género, etc., en fin, la sociedad tiene una responsabilidad impostergable e indelegable de problematizar y resolver esta espiral de maldad que de a poco está embargando y cubriendo nuestras capas sociales y está debilitando nuestras generaciones futuras con esto nuestro futuro estaría hipotecado.

Todo esto hace preveer que si dirigimos nuestras acciones, nuestras políticas de pacificación y respecto por los derechos humanos los cuales inician en los espacios privados como la familia, en dirección a resolver la violencia infantil, se podrían reducir los niveles vinculantes con la descomposición social colombiana con la esperanza de que Colombia retome su rumbo y destino de la mano de los principios de respeto por el prójimo. Crear entornos saludables, ambientes confiados para nuestros hijos constituye una de las manera de resolver nuestra difícil situación familiar y social colombiana.
Toda violencia contra los hijos se hace visible en la vida futura de los niños


martes, diciembre 02, 2014

CÓMO CAMBIAN LOS TIEMPOS

HOY NOS PREGUNTAMOS, MATRIMONIO ¿SERÁ LO MISMO QUE FAMILIA? SERIE: Sociología de la Familia

En un informe del Diario El Tiempo sobre el resultado de una encuesta elaborada por el Centro Nacional de Consultoría, (www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-11746623) se hacen las siguientes afirmaciones: La familia sigue siendo para los colombianos la institución más importante”, sin embargo añade, “el concepto de matrimonio está cada vez más divorciado del de familia”. Los resultados de la encuesta en referencia sirven para entender las variaciones sociológicas conceptuales, los cambios en las relaciones, cambios que están modificando el nuevo rostro de nuestra sociedad colombiana, un rostro adusto, endurecido, falto de amor, que refleja un aparente desconcierto frente a sus frutos y sus generaciones próximas. No se entiende al relacionar las dos afirmaciones cómo es que -para los colombianos- funciona la estructura familia, cómo desligar el concepto matrimonio del concepto familia sin que “pase nada” en el esquema familia, cómo desnaturalizar el matrimonio sin afectar su consecuente natural (la familia). El encabezado del artículo “En Colombia, tendencia a perdonar infidelidades es alta”, deja entrever que el asunto de las infidelidades se mantiene en alza, los triángulos relacionales conyugales operan en contra del fundamento de la familia que es precisamente el matrimonio. Todo esto surge como resultado de una amalgama compuesta y demasiado compleja de varias entidades conceptuales tales como la filosofía predominante y atea de un pensamiento individualista, el egoísmo centrado en el individualismo, un pensamiento nihilista que estimula una moral relativista afectando las relaciones matrimoniales y conyugales, un hedonismo que distorsiona y desdibuja la finalidad del matrimonio reduciéndolo al placer pero matando un baluarte central y vital del matrimonio como lo es el compromiso sacrificial. No de otra manera se entiende porque se está dando el distanciamiento entre estos dos conceptos considerados fundamentales para toda sociedad. Desde este marco sociológico espiritual encuentra la iglesia y el pacto matrimonial una grandísima oportunidad para demostrar que lo “viejo” es la fórmula y que no obstante, sigue vigente, que no existe dentro de este mundo cambiante y caótico nada que lo pueda reemplazar. En mención a este tema nos referimos a la  Escrituras con un mensaje audaz en el libro de Jeremías 6:16 Así dijo Jehová: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para vuestra alma………”. Aunque en aquella oportunidad los judíos dijeron “no andaremos”, nosotros tenemos la oportunidad para cambiar nuestro entorno familiar y comunitario aquí y ahora.

jueves, octubre 30, 2014

ESTADÍSTICAS BLOGGERESPACIO

viernes, octubre 24, 2014

sábado, septiembre 20, 2014

COHESIVIDAD FAMILIAR DESDE LA PERSPECTIVA FAMILIA (04 Entrega)


Teoría del apego, factor primario de cohesividad dinámica y permanente en la familia.

Al considerar la definición del término cohesividad como “el grado en que los miembros de la familia se interesan por ella, se comprometen con ella y se ayudan mutuamente” (Moos 1976, citado por Simón 1988), ésta nos provee cierta información sobre evidentes aspectos que nos permiten desarrollar acciones a favor de la nucleación de la familia desde la perspectiva de las relaciones. Las relaciones interpersonales ejercen como factor de atracción, como fuerza centrípeta de desarrollo entre tanto la mutualidad y reciprocidad del enfoque relacional. Las familias contemporáneas suceden en ambientes progresivamente mutados por un complejo factorial que en ocasiones es difícil determinar, tales ambientes en los actuales días son comunes, huraños y proponen obstáculos que asfixian la familia lentamente presionando a admitir y consensuar estructuras familiares sustentadas por re-ediciones antropológicas, por efectos de la cultura y no en razón a modelos que sean efectivos en el desarrollo de los objetivos cohesivos con la familia. Figuran como ambiente extraños, la cultura del divorcio, la cultura del trabajo de los cónyuges, la cultura del individualismo, entre otros. La cohesividad entendida como el grado de relación interpersonal familiar, se construye desde el momento del inicio de la conyugalidad matrimonial, su definición y estructuración, su florecimiento y posterior posicionamiento incluye necesariamente la cohesividad conyugal sobre la que se elaboran las demás relaciones, las de los hijos con los padres, las relaciones diádicas de los hijos. Es entonces cuando aparecen investigaciones como la Teoría del Apego de John Bowlby, que indican que el ser humano tiene una fuerte tendencia a formar lazos humanos afectivos y responsivos, que determinan e inclinan su carácter, sus relaciones humanas, su capacidad de amar, su capacidad cognitiva, etc. Esta perspectiva inclina la balanza a mirar con detenimiento cómo se inicia un matrimonio, revisar sus bases relacionales, reorientar las acciones hacia un desarrollo normalizado del apego es decir de las relaciones de la madre con sus hijos, de la esposa con el esposo. Bowlby destacando el crucial efecto de la madre al formar relaciones con sus hijos conceptuó lo siguiente: Observó que las madres de niños neuróticos tendían a desplazar la hostilidad que originalmente iba dirigida a sus propios padres, hacia sus hijos, y que tendían a satisfacer necesidades afectivas previamente insatisfechas haciendo a sus hijos demandas excesivas e inapropiadas. Importante declaración que nos mueve a resignificar las relaciones adquiridas inapropiadamente desde el seno de nuestra familia. Si no se concibe esta clase de cohesividad desde un principio difícilmente se mantendrán unidos los miembros de una familia en particular a lo largo y ancho de cada biografía.
Desarrollar Relaciones interpersonales como factor de cohesividad familiar


miércoles, septiembre 03, 2014

COHESIÓN SOCIAL DESDE LA COHESIÓN FAMILIAR. Tercera entrega

En atencion al último punto de la anterior entrega, la referencia hecha a la relación directa de la cohesión familiar como factor preponderante y dominante de la cohesión social, vale la pena subrayar la atención sobre la conformación de la familia como unidad fundacional, su sentido de pertenencia, de adherencia entre los miembros y con respecto a una comunidad mayor.
Que facilitaría el desarrollo progresivo, continuo y sostenido entre los miembros de una familia y como relacionarlo con un desarrollo mayor?. Que factor permitiría el sentido de pertenencia y adhesión en una familia?.
Es para todos bien comprendido que a mayor solidez y estructuración de la familia como unidad básica social, mayor solidez social se logrará en una comunidad compuesta por ese tipo de familias. En razón a los anteriores cuestionomientos, podríamos catagorizar los siguientes vectores como factores de cohesión familiar:
-. Afectividad humana.
-. Promoción de la educación y superación intrafamiliar.
-. Clarificación de objetivos centrales de desarrollo y adherencia intrafamiliar.
-. Sentido de justicia y equidad marcada y lograda en forma continúa y progresiva.
-. Desarrollo de la capacidad resiliente contribuyendo a la consolidación de un rostro adusto familiar.
-. Creación y desarrollo de líneas de atención intrafamiliar que sirvan de ejes centripetas logrando mayores índices de cohesión intrafamiliar e ínterfamiliar.
La cohesión intrafamiliar genera expectativas importantes al interior de toda comunidad.

sábado, julio 26, 2014

COHESIÓN FAMILIAR BASE DE LA COHESION SOCIAL 2a entrega

COHESIÓN FAMILIAR Y SOCIAL, INDICADORES DE INTEGRIDAD, PERMANENCIA Y RELACIONES SOCIALES COMO GENERACIONALES

La salud integral de la vida comunitaria de cualquier asociacion o comunidad de personas se considera prioridad dentro de los estándares de salubridad y crecimiento. Desde los criterios sociológicos, la cohesión social es el medidor de la intensidad, adhesión y perdurabilidad en el campo de las relaciones humanas y el alcance de sus objetivos de las personas incorporadas en una comunidad. 

"Aunque el término cohesión es un proceso que consta de muchos factores, se pueden distinguir cuatro componentes esenciales: las relaciones sociales, las relaciones de trabajo, la unidad (que se percibe entre los miembros del grupo) y las emociones de los integrantes". Wikipedia.
Dentro de la conformación de grupos con variados objetivos, un posible agente descriptor de la cohesión vivencial es el grado de rotación social medido en periodos temporales relativamente cortos. La rotación puede definirse como la migración e inmigración (entrada, salida) constante de una buena parte de personas pertenecientes a un grupo en particular. A mayor rotación tanto menor adherencia, a menor rotación tanto mayor adherencia social, lo que constituye un factor de estabilidad y permanencia común entre los miembros de una familia o sociedad en cuanto a la consolidación permanente y logro de objetivos.

Factores que promueven incrementos en los índices de cohesión social entre los relacionados.
1). Una línea de autoridad clara e identificada (no autoritarismo, no patriarcalismo, no transaccionalismo), que objetive y regule los propósitos de acercamiento y compañerismo contra las sensaciones de soledad e individualismo propio de una sociedad relativizada contemporánea.
2). La existencia de un respeto díadico y constante entre los que dirigen y los dirigidos.
3). La percepción y/o sensación de justicia real y efectiva como un valor emergente de una filosofía basada en principios cristianos correctamente aplicados.
4). Una visión coherente, humana, creíble, que dignifique y reconozca la valía humana. Desprovista de egos posesivos que sometan y discriminan al grupo humano o parte del mismo.
5). Concreción de objetivos al alcance de todo el grupo social. 
6). No promover la competencia ni la discriminación, factores de impacto en la consecución de la integración social.
7). En el caso de las comunidades religiosas, la doctrina considerada sana, es un agente importante que funge como atractor social confiable gestando progresivamente la unidad relacional alrededor no del pensamiento exclusivo de una persona o grupo de personas como sí de pensamientos comprobados que trascienden toda limitación humana reduciendo las sensaciones de frustración y desanimo.
8). El grado de cohesión social de un grupo de personas, debe necesariamente estar íntimamente relacionado con el grado de cohesión social de una comunidad mayor que los incluya, debe contribuir al desarrollo de dichos factores de cohesión social.

viernes, julio 04, 2014

THE FAMILY WATCH


Promover y difundir enlaces funcionales y efectivos como "The Family Watch", producen una sensación de alegría, de impacto, excelente manera de esfumar la ligera percepción de "soledad" que se tiene en el contexto mundial sobre nuestro legado más alto y esperanzador: la familia en su sentido real, verdadero e incuestionable.

miércoles, julio 02, 2014

LA FAMILIA ESENCIA Y FUNDAMENTO DE TODA SOCIEDAD Y CULTURA

"La Familia en su más pura expresión y la Educación como extensión de la familia, son los dos centros neurálgicos de toda sociedad. Por tanto, la mirada puesta sobre los acontecimientos que bordean estos temas será de paso, indispensable. Promover los valores fundamentales de la familia, una educación centrada en la formación del ser humano creado y relacionado serán vitales para nuestras sociedades". Edgar Devia Gongora, esposo, padre y docente.

lunes, junio 30, 2014

COHESION FAMILIAR BASE DE LA COHESION SOCIAL 1a entrega

La dispersión social parece ser un indicador importante que reseña que las relaciones vinculantes, cohesivas y primigenias han entrado en un descenso en sus niveles, debido quizás, a una multiplicación e interacción compleja de factores relacionales cuya espiral se origina en la familia, considerada "el genoma de la sociedad" por parte del sociológo de familia Pierpaolo Donati.
La familia puede generar frutos buenos pero de igual manera los puede generar malos. En entresijos, se puede considerar que los ya frecuentes intentos tal vez concertados por modificar su estructuración por parte de un subgrupo no representativo de la sociedad, pretenden crear una plataforma filosófica y antropológica que coincida con planteamientos disímiles y novedosos promovidos principalmente por la bandera LGTBI.
Al mirar en retrospectiva los sucesos derivados de la conformación conyugal entre hombre y mujer, es bastante difícil, por no decir que imposible, proponer otra forma de naturalización de lo que se conoce como el sustrato de toda comunidad a lo largo y ancho de todas las culturas, la familia. Los componentes de toda familia pasan por la relación natural, marital, espiritual, almática entre una pareja dual hombre-mujer, y ésta a su vez por el desarrollo integral del individuo o ser humano. 
Todo este compendio solo para destacar que en la familia natural, y debido a los variados embates desnaturalizadores, se ha venido presentando un desenfoque real respecto a una de sus principales funcionalidades, la de cohesionar todas las relaciones humanas básicas para la conformación y consolidación de sociedades igualmente consistentes. Sintomatologías como el divorcio en aumento, la violencia intrafamiliar del cual se desprende la distorsion de modo casi inmediato de las relaciones parentales y filiales, los abusos sexuales, por mencionar solo algunos, han generado cismas al interior de las relaciones familiares reconocidas por la comunidad de teóricos sociales y de la personalidad, como la base para la conformación total e integral del individuo.
De acuerdo con Pierpaolo Donati, la familia se entiende como una relación social desde cuatros dimensiones: "...... conectadas entre sí: la donación, la reciprocidad, la sexualidad y el deseo de transmitir la vida. A esta estructura relacional, que confiere a la familia una identidad social propia, Donati la llama “el genoma de la familia”.
Portada del libro de Pierpaolo Donati
La metáfora utilizada por Pierpaolo Donati reconocido científico social de la familia, nos ilustra sobre el papel estructural de la sociedad de todos los tiempos y a la vez nos introduce en esa fascinante tarea de comprender el vasto impacto en la configuración de las diferentes capas sociales.
Genoma de la Sociedad




jueves, mayo 15, 2014

VISIÓN GENERACIONAL

EQUIPOS GENERACIONALES PUENTES GENERACIONALES

Introducción

La vida generacional se asemeja a una práctica atlética denominada Carrera de Relevos, práctica que configura un trabajo en equipo, una jornada colaborativa, con una  buena dosis de reciprocidad aunque en forma asincrónica, con esfuerzos sumativos para lograr mediante unas jornadas elaboradas en interacción entre los atletas, ganar y ser el mejor, el anhelo de todo deportista.
Cada generación se da básicamente con un gran propósito: formarse bien y entregarse por completo a la siguiente generación. Desde el enfoque escritural, Dios diseñó un gran plan para alcanzar sus planes, sus sueños mediante la intervención del matrimonio creado y su familia. La clave de Dios para la humanidad está en entender justamente la clave del éxito: La interrelación generacional. Génesis 1:28 28 Luego Dios los bendijo con las siguientes palabras: «Sean fructíferos y multiplíquense. Llenen la tierra y gobiernen sobre ella. Reinen sobre los peces del mar, las aves del cielo y todos los animales que corren por el suelo», Salmos 78:2-8, "Abriré mi boca en proverbios; Hablaré cosas escondidas desde tiempos antiguos, Las cuales hemos oído y entendido; Que nuestros padres nos las contaron. No las encubriremos a sus hijos, Contando a la generación venidera las alabanzas de Jehová, Y su potencia, y las maravillas que hizo. El estableció testimonio en Jacob, Y puso ley en Israel, La cual mandó a nuestros padres Que la notificasen a sus hijos; Para que lo sepa la generación venidera, y los hijos que nacerán; Y los que se levantarán lo cuenten a sus hijos, A fin de que pongan en Dios su confianza, Y no se olviden de las obras de Dios; Que guarden sus mandamientos, Y no sean como sus padres, Generación contumaz y rebelde; Generación que no dispuso su corazón, Ni fue fiel para con Dios su espíritu". 
Este diseño no es posible sin la adecuación e integración ni la comprensión de las llaves generacionales Padres e Hijos. Con el inexorable avance del reloj, se han venido  perdiendo valores, se han sustituido aquellos principios absolutos por ciertos relativos que resultan cómodos para las generaciones venideras, se han horadado las bases de entrega generacional, y de segundo en segundo nos hemos acercado a un modelo de vida intergeneracional defectuoso, infructuoso y además con una gran pérdida de una Visión generacional, base y sustrato de la tarea de entrega de depósitos generacionales diseñado por El Señor en el libro de los principios. Consta de tres componentes, zona de inicio, zona de transferencia, zona de llegada.

Zona de inicio o impulso

Esta zona conocida de partida o de impulso, es estimada como fundamental, ya que de la forma como se inicie la partida se tendrán los argumentos para entregar el testimonio al siguiente miembro del equipo y así culminar bien la jornada. Hace parte para nosotros de esta zona, la comprensión del llamado generacional, la dosificación de nuestras fuerzas, una mirada fija en las generaciones que nos siguen, una revisión de cuántas cosas debemos despojarnos, la objetivación de los estándares del Señor y una clarificación de aquellos valores entregables a la siguiente generación.

Zona de transferencia

En la medida que avanza la carrera, la forma de entrega del llamado testimonio adquiere cierta relevancia y se convierte en una acción delicada, sencilla pero profunda. exige la concentración total de las dos generaciones, la que entrega y la que recibe. Un desliz inoportuno ocasionaría la pérdida de la competencia. Qué es lo que entregamos. Es fundamental para el que recibe, los valores, los principios, la vida de entrega al Señor, la fé entre otras, serían éstas las cosas a heredar a nuestros generaciones. El que entrega debe considerar que todo lo aprendido hasta ese momento se debe entregar oportunamente a la siguiente generación. La coordinación de entrega es un factor preponderante, saber qué, en qué momento, y dónde, porque además si se hace fuera de la zona de transferencia se presenta la descalificación del equipo de la contienda atlética, esto significa perder nuestrast generaciones. Debo saber que existe un tiempo prudencial para la entrega del testimonio, tiempo que debe ser preciso, en el que las generaciones están maduras para recibir y continuar con la tarea generacional. 

Zona de llegada o final

Es la parte mas emocionante pero no menos importante, lo iniciado debe siempre terminar y terminar bien. Este es un proceso largo, exigente, extenuado, es un evento por ciclos, lo que insinúa que de no aprender en una primera fase se podrían repetir los errores en la siguiente o siguientes fase.




martes, mayo 06, 2014

IFFD QUÉ ES Y QUÉ HACE

La familia tiene reconocido un ámbito universal y sostenible.

LAS NACIONES Y LA FAMILIA

Convergencias entre las naciones y las escrituras 

Si existe algo que genera mas esperanzas que dudas en las eras contemporáneas es la familia. A pesar de las corrientes, intensas por supuesto, que persisten en el cambio transicional estructural de la sociedad en la figura de la familia, la naturaleza misma de la institución considerada base de todas las sociedades y culturas en todo tiempo y lugar, es suficiente para demostrar su verticalidad, su suficiencia, su indeformable nobleza al constituirse en la única fórmula para la generación y sustentabilidad tanto como la sostenibilidad de la raza humana, sin tener a la vista al menos otra institución parecida que amenace verdaderamente la existencia humana.

Las naciones representadas por la ONU, coinciden plenamente en girar la mirada una vez más y situarla en la familia, padres e hijos principalmente, para entregarle una voz de apoyo, de fuerza para continuar sin desmayar esa noble tarea encomendada por el Creador de perpetuar no solamente la raza como raza sin también la generación de personas mas humanas y dignas, dejando a su paso un fiel reflejo de la esencia e imagen de Dios. Esperanza saber que las naciones también piensan de alguna manera en sus innegables raíces: la familia.

Edgar Devia Gongora   



sábado, mayo 03, 2014